现在，以德云社相声为代表的曲艺形式很受年轻人的欢迎。作为每年春天晚上的必备节目，德云社的漫才开箱公演不需要一票。
2020年，德云公司终于正式抵达济南。另外，济南文旅集团和齐鲁工业大学（山东省科学院）、北京德云公司计划合作设立德云学院。正如郭德纲师徒济南芙蓉馆李涛馆主所说，山东德云综合演艺中心项目将对济南“曲山艺海”的重建有很大帮助。
那么，国内在北京、天津、南京、哈尔滨设立剧场的德云公司为什么选择济南作为版图的下一站呢。
“曲山艺海”的追溯
明代：词山曲海
济南被称为“曲山艺海”，在词曲歌唱艺术方面似乎并不有名。
（济南曲山艺海博物馆）
其实，济南说唱艺术的发祥地很早，可以追溯到史前时期，再从北宋开始就已经是词曲圣地，这一点可以从济南著名语言人李清照、辛舍病看到一斑。济南被艺人们称为“火穴福地”、“最养人之处”，位于南北中枢，经过府治和省城，官绅商贾云集，经济繁荣，人口众多，观众理解，以热情闻名，为演艺发展提供了充分的先天优势。①
济南在明代有“词山曲海”的美称。这个词的语源来自济南人李开先，这位明代文学家、戏曲作家一生沉迷于金元散曲和杂剧，撰写戏曲理论著作《语笑话》，因为其藏书楼特别多戏曲书籍，所以被称为“语山曲海”。
民初：书山曲海
清末开港后，大师云集，群英云集，杂技在济南更为繁荣。20世纪20年代以后，“书山曲海”这个名称诞生了。其中，“本”包含了所有的说唱形式，“曲”包含了几乎所有杂技以外的表演形式。
30年代以后，济南可以看到洋琴、相声、双打、河间太鼓、板鼓、河南落子、评词等多种曲种形式，多年来在济南济南济南济南济南济南的西场、劝业场、大明湖、南冈子（新市场）等书场、茶园和庙会和会堂演出。根据1932年的统计资料，济南市区有39处杂技场所，艺人240人。②
1936年出版的《济南》中倪锡英说“在济南市内一带，民间最普遍的娱乐活动是听鼓本。因此，热闹的街道到处都有太鼓的发源地。市民们在工作之余会看书。听说那些书都是年轻女性，边听书边喝香茗，鼓声高亢的在耳边盘旋。”非常有意思的乐趣”。②
（模型再现了以前曲艺的盛况）
1943年，相声演员孙少林在济南大观园成立了“朝光茶社”，汇聚了北京、津、济三路相声的前辈。相声王张寿臣、相声秀才马三立，以及高德明、王长友、郭全宝、白全福、刘宝瑞、李伯祥、孙少臣等相声演员和名家都曾在朝光茶社登台献艺，汇聚泉城。孙少林的子孙小林回忆道，“当时，相声界有‘北京学艺、天津练活、济南蹴敷居’这一公认的‘规则’”。相声演员自从在北京、天津出名以来，就可以在济南的茶社演出，从而确立了自己在全国的名声，这样就可以看到济南此时曲艺的兴旺。
（恢复“听歌儿童”状态）
新中国：曲山艺海
建国后，社会主义建设运动的需要对杂技活动提出了新的要求。也就是说，“讲新唱新，为社会主义服务，为工农服务”的要求是曲艺作为现代说唱艺术推进社会主义宣传作用，“书山曲海”逐渐向现在的“曲山艺海”进化，指代现代的“曲山、艺海”。
事实上，中国文学艺术工作者的第二届代表大会在1953年9月决定成立中国杂技研究会之后，“曲艺”一词成为了rap艺术的专用名称。之后，“曲山艺海”这个词开始流行。看了历史照片，当时的艺人在民工、解放军等公演、慰问、街头宣传抗美援朝等，为建设社会主义发挥了文艺力量。
在政府的扶植下，歌手以个人形式陆续恢复公演，全市有艺人105人，杂技场所24处。1966年，市区有国营杂技团济南市曲艺团、山东省曲艺团、民间职业团体晨光茶社相声杂技队、明湖曲艺队、历下区曲艺队、市中区曲艺队、天桥区曲艺队、槐荫区曲剧团，演职人员达260人。济南杂技一直保持着较高的演出水平和繁荣的演出场地，曲种有山东鼓、山东琴书、山东快书、西河大鼓、乐亭大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓、河南落子、竹板书、数来宝、单弦、相声、评书等。②
遗憾的是，以朝光茶社为代表的曲艺热在济南一直延续到了“文革”之前。文革期间，各杂技团体被迫解散，济南曲山艺海的美好时光就此结束，存续时间只有50多年。③2006年朝光茶屋开业，与过去的繁荣无法比拟。
（今天的朝光茶社）
“曲山艺海”现在很繁盛
了解历史：博物馆、电影、电视剧再现当年
济南曲山艺海博物馆在济南市中区民康里商店街26号的入口处和天花板上，放置着传统艺人和观众的铜像。这些铜像背后，位于现代化的万达广场旁，有一座向公众免费开放的古老建筑，济南正试图恢复“曲山艺海”的光辉尝试。博物馆通过史料、模型、虚拟技术等，展示了济南杂技领域的历史和现状。
（济南曲山艺海博物馆铜像）
（济南曲山艺海博物馆VR设备）
在从民国初年到抗战胜利期的济南为背景的电视剧《北方有佳人》中，女主角以邻居为老师，在演唱小曲后，拜读山东琴书，在劝业场卖艺赚钱，学习京剧，成为一代名演员。在电影、电视剧中，可以窥见民国时代的济南，琴书、快书等形式的亲民演技十分繁荣，艺人在重视拜师传统的同时，也拥有现代演员协会的管理模式，老百姓喜欢在一起表演杂技。同时，即使女主角被京剧吸引，即使剧中京剧剧场的购票制变成观众，京剧这种“大戏剧”的发展，也给说唱形式的曲艺艺术带来了巨大的冲击。
（在电视剧《北有佳人》中，弟子在杂技表演场所的劝业场的书场辞去了师傅的工作（照片来自网络）。
无论是博物馆，还是电影、电视剧、纪录片，都可以以人们喜欢的形式讲述历史。保护和传承的第一步，首先是理解。
继承传统：推进群众感受剧场演出
正如德云社创立时提出的“把相声放回剧场”的口号一样，传统曲艺的复兴离不开现场公演的魅力。在《猫眼电影公演》的小节目《戏曲漫才》一栏中看到济南的相关演出，就知道现在济南的杂技表演情况并不乐观。相反，脱口秀这种表演形式在网络和现场更受欢迎。
（《戏曲艺术》栏中演技很少）
德云公司开业后，如果期待观众数量的增加，就会变得消极。除了相声之外，除了德云社带来的粉丝群外，济南的“曲山艺海”的复兴需要城市文化基础的附加，需要艺术认同的都市氛围，需要优秀的艺人团体、丰富的演出资源和广大的观众群。
创新发展：返老还童，发展现代化曲艺
在今天的大环境下，杂技本身的受众群体是个问题。这又回到了最初德云社的人气--相声可以实现“饭圈化”，另一方面，“德云天团”本身的实力和传统文化的魅力是提供初期动力的源泉，另一方面，由于新媒体的演技和人物的再加工，粉丝们的欢喜也是不可或缺的。
（德云社借助综艺节目、流量人物实现年轻化、现代化④）
流量进入消费社会后，可能需要改写全部内容。济南有着丰富的历史背景，但要再现昔日“曲山艺海”的光辉，却缺少许多现代化的因素。目前，济南市已恢复朝光茶社，重新开始演艺演出，成立了济南市杂技团、山东艺术研究院、济南艺术创作研究院等组织机构，但对许多本地人来说，杂技仍然是一个空档。
参考德云社的运营方式和传播途径，相声成功潮确实可以计划复兴包括相声表演形式在内的杂技表演。像郭德纲这样拥有所谓“圣诞节气质”的主导者是不被要求的，但是积极地迎接甄选会和慢速娱乐等现代传播途径，在能动的粉丝文化的引导下联系“二次创作”依然具有很大的可能性。
同时，“泉城”济南作为所有发生地，不能忽视杂技背后的地位。杂技需要突出圈子，需要有大量的年轻观众，在杂技传播中，需要融入地方要素，讲述城市故事。这会成为双赢的过程吧。
德云公司的着陆将是一个好的开始。
参考文献：
①济南市文化旅游局济南先生为什么被称为“曲山艺海”，来这里一看就知道了。[EB/OL]
.https://www.sohu.com/a/358079272_566038,2019-12-03.
②济南市文化和旅游局。济南为什么变成曲山艺海。[EB/OL]
.https://www.sohu.com/a/149408995_566038,2017-06-16.
③百科全书山艺海[EB/OL]
.https://baike.baidu.com/item/%E6%9B%B2%E5%B1%B1%E8%89%BA%E6%B5%B7/2569484?fr=aladdin,2021-01-28.
④杨文微波德云社：粉丝文化遇到传统艺术的时候[EB/OL]
.http://net.blogchina.com/blog/article/813846683,2020-10-16.
（除了标记以外，图片是从作者本人的摄影和手机的截图）
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