（后文图微恐，慎入） 　　2个月前，“灵媒”在韩国公开的时候，引起了很大的骚动。大家可能长时间没有看优质的恐怖电影了，但是国内的网民们却一直满足着期待值，一度把这部电影送上了热门搜索。 　　韩国版官方海报 　　但是，被期待的“灵媒”的熟肉资源终于出来的时候，“灵媒”的豆瓣的评分从8.2分下降到了7.0分。 　　我看完才知道原因，确实硬伤不少，只是人的恶心。 　　01 　　没有诚意的纪录片是假的恐怖电影 　　“灵媒”以纪实形式拍摄了在泰北地区以灵媒为主题取材的摄影团队的“真实经验”，模拟成了假货。 　　那里的人相信万物有灵，尼姆是附身于“巴扬神”的灵媒。巴扬神是善神，因为被认为是保护庶民的，所以尼姆的日常生活是给村落的庶民驱邪。 　　尼姆家世世代代都是灵媒，老奶奶、老奶奶，到了她那一代，本来巴杨神就选择了姐姐诺伊，但被诺伊拒绝了。 　　灵媒二胺《灵媒》 　　摄影队和尼姆在一起，直到尼姆的义哥哥威罗去世为止，尼姆的外甥敏在葬礼上状态变差，摄影队转移视线，跟随了敏。 　　这几年我看了很多有记录的恐怖电影。打开隐藏的照相机，预制长镜头，模拟记录的虚像增加了恐怖电影的真实感和悬念感。摇晃的镜头、粗大的画面、不规则的镜头的嫁接张力，带来了独特的视觉恐怖和视觉快感。 　　镜头突然变焦距，或者挥手带来的纪实效果《灵媒》 　　但是，将纪录片的视听语言应用于恐怖电影有着天然的界限。最终，恐怖电影本身就是虚构的，像“纪录片”一样，必须对场景设定、逻辑线索、叙事结构、画面细节提出更高的要求。 　　为了使纪录片电影和故事电影的本质发生冲突，导演和编剧在故事设定上更下功夫，让观众寻找过去的理由，让观众接受，剧中的照相机的存在是合理的。 　　显然，“灵媒”的情景设定缺乏这样的诚意，很多场景不合逻辑和常识，观众经常演戏。 　　例如，在镜头拍到敏附着伤害他人的行为后，母亲诺伊说她不限制人身自由，反而必须配置几台照相机。作为母亲，女儿也是如此，现在最重要的是观察实录吗。 　　女主人敏，玻璃窗的背影表明她附着在恶灵上《灵媒》 　　例如，驱魔仪式当天，敏附着的邪恶的灵感成了威胁，通过阿姨的孩子的哭声欺骗了阿姨打开了门。在这个关键的转折点上，如果有人把放在摇篮里的孩子给阿姨看一眼，阿姨也不会像这样打开门释放恶灵的附着感。而且，孩子以前被拥抱过一次，为什么会在身边，还是在这样重要的仪式日。 　　另外，在最后的高潮，由于驱魔仪式失败，全体人员都变成了恶灵，尸体飞起开始咬摄影师。摄影师会抱着照相机不放，表现摄影队的敬业吗。这种“实感”反而让观众出戏，都在这上面还拍了什么，当然要跑！ 　　恐怖电影直到今天，出现了许多细分的分支点。像纪录片那样的恐怖电影，作为其中一种类型，确实推动了恐怖电影的发展。从1999年的《魔女布莱尔1》的成型到今天都很成熟，这几年成为话题度很高的《昆池岩》、《中邪》等电影就是这样的。 　　图/《昆池岩》 　　“灵媒”的这个操作不仅突破了假纪录片的应用困境，而且扩大了这种手法的缺点。不管怎么说，这个手法真的不新颖。当我变成“昆池岩”的时候，我已经太多了，不能翻新了。 　　02 　　吓得说不出话来 　　我想优质的恐怖电影，首先是合格的故事电影。故事讲得不好，吓得很虚。 　　《灵媒》的故事主线很清晰，是简单的鬼上体的故事。但是，故事的进展缺乏合理性，比例和节奏把握不平衡。 　　前一个半小时慢慢地进行着，渐渐地营造出恐怖的气氛，让人担心女主角敏是被什么恶灵附身的。 　　30分钟后驱魔仪式开始，电影的高潮开始，故事急转直下。驱魔失败，感知食人狂魔，像疫病一样把所有人都变成了“尸体”。 　　避邪的现场《灵媒》 　　我不知道这是什么原因，什么时候开始的。有人说，敏家杀狗卖狗肉，最后是所有狗的上体。 　　这样的话，这个设定也不成功，狗的灵血腥臭的互相残杀的场面，破坏了铺满了大半进度条的恐怖的气氛，只剩下干燥的惊险。 　　电影的非正常死亡节奏也不均衡。前两幕只有榆死了的义哥哥和“神隐”尼姆，最后一幕突然变成了尸体的包围城的节奏，变成了大杀。 　　在第一次葬礼上，榆树的姐夫死于癌症《灵媒》 　　同样是班庄·比辛达刚的作品，《鬼影》的结构完整性一直很强，是一部明确说明因果论的好鬼电影。以灵异照片为基调，以破裂的感情为故事的缘由，恐怖场景的设定合理，结局大逆转，有张力，画龙点睛。 　　我看到这里吓了一跳《幽灵》 　　同样是纪录片形式的恐怖电影，国产恐怖电影《中邪》的脚本完成度也相当高。这是一个围绕着复仇的核武器，伪装成神来玩弄鬼怪的乡下故事，故事情节是合理设置的，细节是适当安排的，几乎没有狗的血沟。成本低，技术朴素，但在故事中却很清楚。 　　《中邪》海报 　　相比之下，“灵媒”叙事的粗枝大叶和松弛给了观众很多解读空间。但是，对于信仰的动摇和对因果报应的警告，“灵媒”没有明确的脉络，只是敏感的祖先杀了很多无辜的村民，没有展开各种各样的理由，也没有说明。 　　没有深层的推动力，只靠敏感的各种可怕行为来推动故事的发展，削弱了“灵媒”的故事性，不足逮人。 　　03 　　视觉恐怖不是恐怖电影的全部美学体验。 　　“灵媒”虽然没意思，但最核心的还是恐怖电影。 　　看完电影后，我确实对敏的各种奇妙场景印象深刻。很多画面突然无法防御，有恶心的，也有暴力血腥的。但是，这些视觉刺激属于真实的惊险刺激，照相机敏感地注视着，激发了观众的视听快感。 　　榆树打了蛋拿出了黑色的液体《灵媒》 　　但是，这并不是心理上的压迫性的恐怖，而是我们看到“咒怨”“深夜凶铃”时所感受到的恐怖，而是对不知何时从哪个角落跳出来的未知的东西感到尿的惊讶。说白了，制造“灵媒”的氛围真的不行。 　　人们喜欢看恐怖电影，在享受恐怖的心情高涨的同时，恐怖电影反映了人性阴暗的一面，让人在寒冷的同时也能深刻反省。 　　我认为视觉刺激只是娱乐性的基础要求。看了无数恐怖电影的我们，已经对恐怖电影抱有更高的期待。 　　“灵媒”可能在某种程度上满足了视觉的快感，但是人类性的挖掘和手指接触的深度是不合格的。 　　电影的最后一幕改变了死尸电影的风格，只是一个形式上的躯壳，实际上不可失去死尸电影的精髓。 　　全部尸体化《灵媒》 　　韩国的尸体电影有独特的美学体验，一方面参考好莱坞式的速度感和节奏感，另一方面也有独特的问题意识和现实的隐喻。 　　“釜山行”在屏幕上作为大众灾害事件出现，某种程度上承载着现实的折射、社会批判等公众的想象。 　　人性的光孔刘《釜山行》 　　电影中面对列车中突然的尸体灾难，加入对抗尸体的主要人物各阶层的指，恐怖不是尸体，而是现实的残酷和人性的黑暗。我们所面临的社会非常悲观，能够依赖的力量只有家庭的价值。 　　奈飞出品的“王国”是古代的尸体剧，颜色比“釜山行”要暗得多。当权者为了蔑视生命，巩固地位而滥杀无辜的人，将普通人变成了尸体。在欲望面前，丑陋的脸，更加凶暴。比起尸体，屈服于权力欲的人的心更可怕。 　　图/《王国》 　　反过来看了《灵媒》的驱魔现场，发现大家都被恶灵撕裂了上体，有点不得要领，吓了一跳。 　　班庄比辛达拿刚本人也是泰国恐怖电影的高手，能抓住观众的G点深深刺入，用解析式的搞笑能融入幽灵电影，能开辟其他的道路。 　　前述的《鬼影》已经是泰国恐怖电影的旗号式代表作，着重表现杀害男性后女性的复仇，故事完全展现了被害者的悲惨经历和加害者冷血的阴暗，充满了因果报应的宿命感。 　　当时，热恋的情侣没想到女孩子是垃圾男战斗机《幽灵》 　　《鬼夫》是泰式恐怖电影的另一种类型，喜剧式的模仿是将经典型恐怖电影进行解析式的嘲弄，将许多流行的笑话和喜剧元素加入到电影的对话中，背后往往会有大的反转，有一种用忠贞的爱情催泪的浪花，最后以搞笑的欢乐场面结束。这种玩法虽然面向商业电影的道路，但也有新颖独特的地方。 　　搞笑要素/《鬼夫》 　　现在的“灵媒”真的没有达到平均水平。 　　我们喜欢恐怖电影，不需要两个小时的视觉快感。